Моя мечта об Иране: Смех, Любовь и Свобода

Несколько лет назад, сидя в доме своего детства во время пандемии, я опубликовала в социальных сетях видео, где полностью наносила макияж. Незнакомец оставил комментарий: «Итак, ты персиянка, небинарная персона и квир. В каком возрасте тебя бросил отец?»

Я нашла этот комментарий странно забавным – не только потому, что мой отец всегда был моим самым преданным сторонником, но и потому, что он на самом деле снимал для меня это самое видео, так как у меня не было штатива. В ответ я создала TikTok, обыгрывая идею, что я «пытаюсь наладить контакт» со своим гетеросексуальным отцом. Это, конечно, было сказано в шутку, ведь любому, кто меня знает, было известно, что мы с отцом и так чрезвычайно близки. Я опубликовала видео, особо ни о чем не думая, и легла спать. Проснувшись, я увидела 10 миллионов просмотров.

История нашей семьи такова: мои родители покинули Иран после революции, встретились во Франции и иммигрировали в Соединенные Штаты в поисках работы. В нашей семье всегда было очень ясно, что творчество и любовь – это основа нашего дома. Я, собственно, рассказала родителям о своей гомосексуальности примерно в 11 лет. В то время их единственной непосредственной заботой было то, как это отразится на моей школьной жизни. Как и у многих, трудности, с которыми я столкнулась, закалили меня и сделали сильнее. Я также обнаружила, что смех – это мощный инструмент, который, как я никогда не предполагала, будет играть такую важную роль в том, чем я занимаюсь каждый день. Цитируя мою подругу (из «Queer Eye» Джонатана ван Несса), «вы можете в это поверить?»

Впоследствии я также вышла как небинарная персона. Гендерная флюидность стала моей свободой. И когда я начала осмысливать свою сексуальность и гендерную идентичность во взрослом возрасте, я помню, как много раз говорила с отцом о двустороннем мече быть иранско-американцем с этими пересекающимися, маргинализированными идентичностями. Сложно одновременно видеть, как западные идеалы красоты и женственности влияют на гендерные представления через рост гомофобии и трансфобии по всей Америке, и в то же время признавать привилегию не находиться в Иране, где часто отклонение от сексуальных и гендерных норм карается смертью.

Размышляя о своей личной идентичности, за тысячи миль отсюда иранский народ делает то же самое на фоне нарастающей политической напряженности. Они также делают это в темноте (как буквально, когда электричество часто отключают, так и в буквальном и переносном смысле, находясь в «шкафу»). Существует так много разговоров о том, что правильно или неправильно для Ирана или иранского народа, и, как человек, выросший в диаспоре, я чувствую это противоречие между желанием поддержать каждого иранца и необходимостью уступать пространство тем, кто живет в Иране прямо сейчас. Однако, похоже, общим, что связывает нас всех как иранцев, является желание видеть свободный Иран. Иран, где народ, особенно женщины, обладают собственной свободой воли.